Helnwein Info
» Texts and Essays
Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1992
by Andreas Mäckler
"Rock music, films and comic strips are the art of the 20th century: basic artforms that make a powerful impact, with elemental potency and intensity. These are the very qualities I have tended to miss in most approved works of high art. In comparison, the latter are generally bloodless and boring, and have little connection with real life and people." When Gottfried Helnwein made this assessment of contemporary art in 1990, he had long since shown in his own art that he was way ahead of his times. Yet again.
"Rock music, films and comic strips are the art of the 20th century: basic artforms that make a powerful impact, with elemental potency and intensity. These are the very qualities I have tended to miss in most approved works of high art. In comparison, the latter are generally bloodless and boring, and have little connection with real life and people." When Gottfried Helnwein made this assessment of contemporary art in 1990, he had long since shown in his own art that he was way ahead of his times. Yet again.
Gottfried Helnwein, Horror and the Transcendent
Helnwein - Faces, Edition Stemmle, 1992
by Rainhold Misselbeck
Curator for photography and new media, Museum Ludwig,cologne
"I do not refer to the choice of objects, although I mean those too; above all, I refer to that expression of uniqueness, of the special quality of time that pictures can be given by artists who know what a record is. But that requires an interest in the things themselves and it is not enough to be interested in the lighting."
Bertold Brecht
Curator for photography and new media, Museum Ludwig,cologne
"I do not refer to the choice of objects, although I mean those too; above all, I refer to that expression of uniqueness, of the special quality of time that pictures can be given by artists who know what a record is. But that requires an interest in the things themselves and it is not enough to be interested in the lighting."
Bertold Brecht
Gottfried Helnwein, HELNWEIN FACES
Johannes Rother, 1992
von Johannes Rother
Intoleranz und Gewalt
Seit geraumer Zeit wird in der Bundesrepublik eine erschreckende gesellschaftliche Entwicklung verzeichnet: Misstrauen, Abneigung und Intoleranz allen Menschen gegenüber, die anders aussehen oder anders denken, scheint wieder allgegenwärtig. Hass auf Minderheiten manifestiert sich in brutalen Übergriffen und Attentaten. Symptomatisch für diese Geisteshaltung und ihre Konsequenzen steht für viele der Brandanschlag auf das Wohnhaus einer türkischen Familie in Solingen. In der Nacht auf den 29. Mai 1993 kamen dabei 5 Menschen ums Leben: Vier verbrannten in den Flammen, eine Frau starb bei dem Versuch, ihre Tochter durch einen Sprung aus dem Fenster vor dem Tod zu retten. Das Kind überlebte schwerverletzt.
Intoleranz und Gewalt
Seit geraumer Zeit wird in der Bundesrepublik eine erschreckende gesellschaftliche Entwicklung verzeichnet: Misstrauen, Abneigung und Intoleranz allen Menschen gegenüber, die anders aussehen oder anders denken, scheint wieder allgegenwärtig. Hass auf Minderheiten manifestiert sich in brutalen Übergriffen und Attentaten. Symptomatisch für diese Geisteshaltung und ihre Konsequenzen steht für viele der Brandanschlag auf das Wohnhaus einer türkischen Familie in Solingen. In der Nacht auf den 29. Mai 1993 kamen dabei 5 Menschen ums Leben: Vier verbrannten in den Flammen, eine Frau starb bei dem Versuch, ihre Tochter durch einen Sprung aus dem Fenster vor dem Tod zu retten. Das Kind überlebte schwerverletzt.
Gottfried Helnwein,
Gottfried Helnwein, VERLAG C.H. BECK MÜNCHEN, 1992
Beck'sche Reihe
Verlag C. H. Beck, München
Selbstportrait und Menschenbild
Der Stellvertreter als Revolutionär
Gottfried Helnwein im Gespräch mit Andreas Mäckler.
Gottfried Helnwein, INTERWIEV BY ANDREAS MÄCKLER
Catalogue,museum of lower Austria, 1991
by Peter Zawrel
Chief curator,museum of lower Austria
The auratic face of a child, six metres high, four metres wide, hanging in the triumphal arch of a medieval church, surrounded by dozens of canvases in the standard size of 200 by 140 cm that are mounted on the church's pillars and walls show heads and fantasy creatures which only on closer inspection may be easily recognized as children's drawings - once more Helnwein upsets traditional structures of perception in a number of ways, including the expectations that visitors have of a Helnwein exhibition. This is signalled already by the title "KINDSKOPF", which in addition to being a reference to the theme depicted (the head of a child) refers to the ironically serious self-representation of the artist (in German "Kindskopf" is a somewhat condescending colloquialism for an adult acting in childish ways), similar to Helnwein's earlier catalogue title "Subhuman" ("Untermensch") of 1988.
Chief curator,museum of lower Austria
The auratic face of a child, six metres high, four metres wide, hanging in the triumphal arch of a medieval church, surrounded by dozens of canvases in the standard size of 200 by 140 cm that are mounted on the church's pillars and walls show heads and fantasy creatures which only on closer inspection may be easily recognized as children's drawings - once more Helnwein upsets traditional structures of perception in a number of ways, including the expectations that visitors have of a Helnwein exhibition. This is signalled already by the title "KINDSKOPF", which in addition to being a reference to the theme depicted (the head of a child) refers to the ironically serious self-representation of the artist (in German "Kindskopf" is a somewhat condescending colloquialism for an adult acting in childish ways), similar to Helnwein's earlier catalogue title "Subhuman" ("Untermensch") of 1988.
Gottfried Helnwein, Installation at the Niederösterreichisches Landesmuseum in the Minoritenkirche Krems/Stein, 26. May - 7. July 1991
polyaisthesis, 1990
von Susanne Vill
beitraege zur integration der kuenste und der wissenschaften und zu ihrer umsetzung in die paedagogische praxis
Über Kunst und ihre Botschaft im postmodernen Dschungel transkultureller Rätsel
An dieser Stelle sollen nun drei Beispiele diskutiert werden, Bilder von Klaus Staeck, Gottfried Helnwein und Paolo Baratella, die das ästhetische Programm der Protestmalerei bis zum gesellschaftlichen Eklat getrieben haben.
beitraege zur integration der kuenste und der wissenschaften und zu ihrer umsetzung in die paedagogische praxis
Über Kunst und ihre Botschaft im postmodernen Dschungel transkultureller Rätsel
An dieser Stelle sollen nun drei Beispiele diskutiert werden, Bilder von Klaus Staeck, Gottfried Helnwein und Paolo Baratella, die das ästhetische Programm der Protestmalerei bis zum gesellschaftlichen Eklat getrieben haben.
Gottfried Helnwein, Internationale Gesellschaft für Polyästhetische Erziehung, Hochschule für Musik und Darstellende Kunst, Mozarteum, Salzburg
DAS GROSSE LEXIKON DER GRAPHIK, Tigris, Köln, 1989
Gottfried Helnwein, DAS GROSSE LEXIKON DER GRAPHIK
Katalog, Folkwang Museum Essen, 1989
von Hubertus Froning
Curator for Drawings and Graphic Arts
Gottfried Helnwein or The World behind the Objects
Wenn wir von Helnwein sagen, er habe von aussen nach innen gemalt, dann heisst das,daß seine minutiöse und bohrend-insistierende Arbeitsweise, die die geschaute Wirklichkeit brutal interpretiert,
eine hinter den Dingen im Verborgenen liegende Welt aufzudecken versucht.
Curator for Drawings and Graphic Arts
Gottfried Helnwein or The World behind the Objects
Wenn wir von Helnwein sagen, er habe von aussen nach innen gemalt, dann heisst das,daß seine minutiöse und bohrend-insistierende Arbeitsweise, die die geschaute Wirklichkeit brutal interpretiert,
eine hinter den Dingen im Verborgenen liegende Welt aufzudecken versucht.
Gottfried Helnwein, one man show, Folkwang Museum Essen, Germany
Gottfried Helnwein, Ninth November Night, Catalogue, 1988
by Heiner Müller
. . . How does a friendly person like Helnwein stand making his - excellent - painting into a mirror of the terrors of this century? Or is it that he can't stand not doing it?
. . . How does a friendly person like Helnwein stand making his - excellent - painting into a mirror of the terrors of this century? Or is it that he can't stand not doing it?Gottfried Helnwein, INSTALLATION, "NINTH NOVEMBER NIGHT", AT THE MUSEUM LUDWIG
Gottfried Helnwein, Ninth November Night, Katalog, 1988
von Heiner Müller
Wie hält ein freundlicher Mensch wie Helnwein es aus, seine exzellente - Malerei zum Spiegel der Schrecken des Jahrhunderts zu machen?
Oder hält er es einfach nicht aus, das nicht zu tun?
Reflektiert sein Spiegel nur die Jahrhunderthaltung, LIEBER EIN SCHRECKEN OHNE ENDE ALS EIN ENDE MIT SCHRECKEN, die aus der Überbewertung des Todes kommt, Folge seiner Tabuierung durch Statistik.
Perseus, der die Gorgo im Spiegel guillotiniert, und wenn der Kopf fällt, ist es der eigene.
Wie viel Köpfe hat ein Mensch / Mann in unserem Zeitalter der Spiegel?
Wie hält ein freundlicher Mensch wie Helnwein es aus, seine exzellente - Malerei zum Spiegel der Schrecken des Jahrhunderts zu machen?Oder hält er es einfach nicht aus, das nicht zu tun?
Reflektiert sein Spiegel nur die Jahrhunderthaltung, LIEBER EIN SCHRECKEN OHNE ENDE ALS EIN ENDE MIT SCHRECKEN, die aus der Überbewertung des Todes kommt, Folge seiner Tabuierung durch Statistik.
Perseus, der die Gorgo im Spiegel guillotiniert, und wenn der Kopf fällt, ist es der eigene.
Wie viel Köpfe hat ein Mensch / Mann in unserem Zeitalter der Spiegel?
Gottfried Helnwein, INSTALLATION, "NINTH NOVEMBER NIGHT", AT THE MUSEUM LUDWIG, 1988
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